Futebol
Fátima Ferreira Antunes é doutora em Sociologia pela Universidade de São Paulo e socióloga do Departamento do Patrimônio Histórico da Secretaria de Cultura de São Paulo. É autora do livro Com brasileiro não há quem possa! Futebol e identidade nacional (São Paulo: UNESP, 2004).
Confira a entrevista.
IHU On-Line - Em que sentido o futebol influencia na formação da identidade nacional?
Fátima Ferreira Antunes - No plano individual, o amor ao futebol costuma ser transmitido de pai para filho, de irmão para irmão, de tio para sobrinho. É quando se define a afinidade e a identidade por um determinado clube. O futebol desperta o sentimento de ?nós contra os outros?. Essa identidade despertada leva ao reconhecimento do outro como um igual ou como um rival. Já a identificação com a seleção brasileira faz parte de outro momento. A experiência de assistir a uma ?primeira Copa do Mundo? é vista como um marco na vida de um torcedor, uma experiência inicial de pertencimento a algo maior, que ultrapassa a família e a escola. É como se participássemos de um momento mágico: deixamos de ser botafoguenses, palmeirenses ou atleticanos para sermos, simplesmente, brasileiros.
IHU On-Line - Qual a contribuição das ideias de José Lins do Rego, Mário Filho e Nelson Rodrigues para identificar o futebol como um dos elementos mais importantes na construção do imaginário popular?
Fátima Ferreira Antunes - Esses cronistas atentavam para a originalidade das manifestações populares em torno do futebol. Viam a paixão, a entrega, o sofrimento do torcedor e entendiam que tanto as derrotas quanto as vitórias tinham reflexos em outras esferas da vida. Os brasileiros eram o que eram dentro e fora de campo. O que estes cronistas fizeram foi difundir a ideia de que, ao ganhar autoconfiança por suas vitórias no futebol, o brasileiro também ficaria mais confiante em atuar em outras atividades. Observando-se a atuação dos jogadores em campo, tomando como exemplo a seleção brasileira, seria possível apontar os erros do brasileiro em geral e, a partir de sua conscientização, promover a superação desses erros.
IHU On-Line - A partir do futebol, o que significa ser brasileiro?
Fátima Ferreira Antunes - Há certas ideias que se tornaram senso comum. O que caracterizaria o brasileiro, pensando em termos de futebol, seria, sobretudo, gostar de futebol. Jogar como um brasileiro é praticar o ?jogo bonito? ou o ?futebol arte?, é enfrentar as dificuldades do jogo e da vida com ?ginga?, ?jogo de cintura?, e certa dose de ?molecagem?, combinação de irreverência e alegria.
IHU On-Line - O que caracteriza o discurso de José Lins do Rego, Mário Filho e Nelson Rodrigues acerca do futebol?
Fátima Ferreira Antunes - Tanto Nelson Rodrigues quanto o irmão Mário Filho , nas crônicas que publicaram em jornais e revistas nos anos 50, tentavam identificar as razões do insucesso brasileiro. Suas análises convergiam, entre outras coisas, para o ?complexo de vira-latas? de que sofria o brasileiro de modo geral e, por extensão, a seleção brasileira. O ?complexo de vira-latas?, para Nelson, nada mais era do que o complexo de inferioridade que o brasileiro sentia em relação a outras nacionalidades. Mário usava o termo ?complexo de ser brasileiro?, mas com o mesmo sentido. Esse sentimento estaria associado ao fato do brasileiro ser um povo miscigenado e de se ver como uma ?raça? indefinida. O sentimento de inferioridade se manifestava em momentos cruciais e nos fazia vacilar, nos deixava apáticos, como no jogo contra o Uruguai na Copa de 50. Mas os cronistas insistiram em mostrar o lado positivo da miscigenação. Viam em Garrincha o exemplo máximo da novidade da experiência racial brasileira: da fusão do negro com o índio nascera um sujeito feio, torto e, no entanto, genial, único, no qual anteviam o sucesso da seleção antes da Copa de 58. Nelson também associava o ?complexo de vira-latas? a um sentimento típico de povos subdesenvolvidos. Os termos desenvolvimento e subdesenvolvimento ocupavam lugar de destaque nas teorias econômicas em debate nos anos 50 e 60, décadas marcadas pela Guerra Fria e pela divisão das nações entre capitalistas e socialistas após a Segunda Guerra Mundial. José Lins do Rego insistia na identificação do futebol como um importante fenômeno cultural. Assistindo a uma partida de futebol e acompanhando as diferentes reações dos jogadores em campo, conforme sua nacionalidade, seria possível captar o ?retrato psicológico de um povo?.
IHU On-Line - Como descrever o imaginário popular sobre o futebol hoje?
Fátima Ferreira Antunes - Hoje está consolidada, no imaginário popular, a ideia de que o Brasil é o país do futebol, de que os jogadores brasileiros são os melhores do mundo e de que os brasileiros têm um dom praticamente ?natural? para esse esporte. Esse imaginário, no entanto, é resultado de um longo processo de construção, que passou pelo nacionalismo do período Vargas , pelo otimismo do pós-guerra e pela derrota de 1950, pelos títulos mundiais de 1958, 62 (que coincidiram com a euforia dos anos JK ), pela Copa de 70 no contexto do milagre econômico, pela crise dos anos 1980, seguida de perto pelos 24 anos (entre 1970 e 1994) sem conquistar um novo título. Imaginário que está em permanente construção e reconstrução.
IHU On-Line - Qual a principal contribuição dos textos desses escritores enquanto documentos históricos para o processo de construção da identidade nacional?
Fátima Ferreira Antunes - As crônicas de futebol de Nelson Rodrigues, Mario Filho e José Lins do Rego, tomadas como documentos históricos, são importantes por registrarem a constituição de ideias sobre o Brasil e os brasileiros, as preocupações e os sentimentos mais candentes entre os anos 50 e 60. O Brasil tentava encontrar o seu lugar no cenário internacional. As Copas do Mundo se apresentavam como momentos especiais para os cronistas refletirem sobre o caráter nacional, sobre a identidade nacional. Nesses momentos, o sentimento de pertencimento a uma comunidade despertava de modo bem diferente.
IHU On-Line - Qual a importância de revisitar o passado do futebol para verificar como ele ecoa no presente e traça elos entre o futebol atual e a brasilidade?
Fátima Ferreira Antunes - A leitura dessas antigas crônicas nos permite desvendar a origem de certos sentimentos ou de modos de pensar o brasileiro ainda em formação. Descobre-se a origem de sentimentos e ideias que já estão consolidadas e o contexto e/ou circunstâncias em que foram geradas.
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Segundo a visão de Édison Gastaldo, de longe o futebol é o esporte mais importante no contexto social brasileiroPor: Graziela WolfartPara o antropólogo e professor Édison Gastaldo, na entrevista que concedeu, por telefone, para a IHU On-Line,...
Futebol
Brasil: país do futebol?
Fátima Ferreira Antunes defende que a experiência de assistir a uma ?primeira Copa do Mundo? é vista como um marco na vida de um torcedor, uma experiência inicial de pertencimento a algo maior, que ultrapassa a família e a escola
Por: Graziela Wolfart
?Hoje está consolidada, no imaginário popular, a ideia de que o Brasil é o país do futebol, de que os jogadores brasileiros são os melhores do mundo e de que os brasileiros têm um dom praticamente ?natural? para esse esporte. Esse imaginário, no entanto, é resultado de um longo processo de construção, que passou pelo nacionalismo do período Vargas, pelo otimismo do pós-guerra e pela derrota de 1950, pelos títulos mundiais de 1958, 62 (que coincidiram com a euforia dos anos JK), pela Copa de 70 no contexto do milagre econômico, pela crise dos anos 1980, seguida de perto pelos 24 anos (entre 1970 e 1994) sem conquistar um novo título. Imaginário que está em permanente construção e reconstrução?. A análise é da socióloga Fátima Ferreira Antunes. Na entrevista que segue, concedida, por e-mail, à IHU On-Line, ela explica que ?o que caracterizaria o brasileiro, pensando em termos de futebol, seria, sobretudo, gostar de futebol. Jogar como um brasileiro é praticar o ?jogo bonito? ou o ?futebol arte?, é enfrentar as dificuldades do jogo e da vida com ?ginga?, ?jogo de cintura?, e certa dose de ?molecagem?, combinação de irreverência e alegria?.Fátima Ferreira Antunes é doutora em Sociologia pela Universidade de São Paulo e socióloga do Departamento do Patrimônio Histórico da Secretaria de Cultura de São Paulo. É autora do livro Com brasileiro não há quem possa! Futebol e identidade nacional (São Paulo: UNESP, 2004).
Confira a entrevista.
IHU On-Line - Em que sentido o futebol influencia na formação da identidade nacional?
Fátima Ferreira Antunes - No plano individual, o amor ao futebol costuma ser transmitido de pai para filho, de irmão para irmão, de tio para sobrinho. É quando se define a afinidade e a identidade por um determinado clube. O futebol desperta o sentimento de ?nós contra os outros?. Essa identidade despertada leva ao reconhecimento do outro como um igual ou como um rival. Já a identificação com a seleção brasileira faz parte de outro momento. A experiência de assistir a uma ?primeira Copa do Mundo? é vista como um marco na vida de um torcedor, uma experiência inicial de pertencimento a algo maior, que ultrapassa a família e a escola. É como se participássemos de um momento mágico: deixamos de ser botafoguenses, palmeirenses ou atleticanos para sermos, simplesmente, brasileiros.
IHU On-Line - Qual a contribuição das ideias de José Lins do Rego, Mário Filho e Nelson Rodrigues para identificar o futebol como um dos elementos mais importantes na construção do imaginário popular?
Fátima Ferreira Antunes - Esses cronistas atentavam para a originalidade das manifestações populares em torno do futebol. Viam a paixão, a entrega, o sofrimento do torcedor e entendiam que tanto as derrotas quanto as vitórias tinham reflexos em outras esferas da vida. Os brasileiros eram o que eram dentro e fora de campo. O que estes cronistas fizeram foi difundir a ideia de que, ao ganhar autoconfiança por suas vitórias no futebol, o brasileiro também ficaria mais confiante em atuar em outras atividades. Observando-se a atuação dos jogadores em campo, tomando como exemplo a seleção brasileira, seria possível apontar os erros do brasileiro em geral e, a partir de sua conscientização, promover a superação desses erros.
IHU On-Line - A partir do futebol, o que significa ser brasileiro?
Fátima Ferreira Antunes - Há certas ideias que se tornaram senso comum. O que caracterizaria o brasileiro, pensando em termos de futebol, seria, sobretudo, gostar de futebol. Jogar como um brasileiro é praticar o ?jogo bonito? ou o ?futebol arte?, é enfrentar as dificuldades do jogo e da vida com ?ginga?, ?jogo de cintura?, e certa dose de ?molecagem?, combinação de irreverência e alegria.
IHU On-Line - O que caracteriza o discurso de José Lins do Rego, Mário Filho e Nelson Rodrigues acerca do futebol?
Fátima Ferreira Antunes - Tanto Nelson Rodrigues quanto o irmão Mário Filho , nas crônicas que publicaram em jornais e revistas nos anos 50, tentavam identificar as razões do insucesso brasileiro. Suas análises convergiam, entre outras coisas, para o ?complexo de vira-latas? de que sofria o brasileiro de modo geral e, por extensão, a seleção brasileira. O ?complexo de vira-latas?, para Nelson, nada mais era do que o complexo de inferioridade que o brasileiro sentia em relação a outras nacionalidades. Mário usava o termo ?complexo de ser brasileiro?, mas com o mesmo sentido. Esse sentimento estaria associado ao fato do brasileiro ser um povo miscigenado e de se ver como uma ?raça? indefinida. O sentimento de inferioridade se manifestava em momentos cruciais e nos fazia vacilar, nos deixava apáticos, como no jogo contra o Uruguai na Copa de 50. Mas os cronistas insistiram em mostrar o lado positivo da miscigenação. Viam em Garrincha o exemplo máximo da novidade da experiência racial brasileira: da fusão do negro com o índio nascera um sujeito feio, torto e, no entanto, genial, único, no qual anteviam o sucesso da seleção antes da Copa de 58. Nelson também associava o ?complexo de vira-latas? a um sentimento típico de povos subdesenvolvidos. Os termos desenvolvimento e subdesenvolvimento ocupavam lugar de destaque nas teorias econômicas em debate nos anos 50 e 60, décadas marcadas pela Guerra Fria e pela divisão das nações entre capitalistas e socialistas após a Segunda Guerra Mundial. José Lins do Rego insistia na identificação do futebol como um importante fenômeno cultural. Assistindo a uma partida de futebol e acompanhando as diferentes reações dos jogadores em campo, conforme sua nacionalidade, seria possível captar o ?retrato psicológico de um povo?.
IHU On-Line - Como descrever o imaginário popular sobre o futebol hoje?
Fátima Ferreira Antunes - Hoje está consolidada, no imaginário popular, a ideia de que o Brasil é o país do futebol, de que os jogadores brasileiros são os melhores do mundo e de que os brasileiros têm um dom praticamente ?natural? para esse esporte. Esse imaginário, no entanto, é resultado de um longo processo de construção, que passou pelo nacionalismo do período Vargas , pelo otimismo do pós-guerra e pela derrota de 1950, pelos títulos mundiais de 1958, 62 (que coincidiram com a euforia dos anos JK ), pela Copa de 70 no contexto do milagre econômico, pela crise dos anos 1980, seguida de perto pelos 24 anos (entre 1970 e 1994) sem conquistar um novo título. Imaginário que está em permanente construção e reconstrução.
IHU On-Line - Qual a principal contribuição dos textos desses escritores enquanto documentos históricos para o processo de construção da identidade nacional?
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IHU On-Line - Qual a importância de revisitar o passado do futebol para verificar como ele ecoa no presente e traça elos entre o futebol atual e a brasilidade?
Fátima Ferreira Antunes - A leitura dessas antigas crônicas nos permite desvendar a origem de certos sentimentos ou de modos de pensar o brasileiro ainda em formação. Descobre-se a origem de sentimentos e ideias que já estão consolidadas e o contexto e/ou circunstâncias em que foram geradas.
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